Temat: Długie formy Chen, Yang, Wu

Jarosław Jodzis:

Rzecz w tym jak traktujemy taijiquan, jak to rozumiemy. Jesli potraktujesz temat za szeroko, wszystko zlewa sie ze wszystkim.
Jesli wezmiemy przykładowego słonia, Jest słoń i jest swiat w ktorym on zyje czy moze istniec bez swiata? nie moze. Czy w zwiazku z tym słon to równiez cały swiat ? W ten sposob nie pozna sie niczego.
Jeśli praktykujemy taijiquan, najpierw warto wniknac w zasady zwiazane głównie z ta sztuka, a potem rozszerzac na poboczne.
Jesli umyka uchwycenie sedna sztuki, wtedy dowartosciowuje sie powierzchownosc praktyki, sprawami w sumie drugorzednymi.
Jak pisałem wczesniej, jesli słonia widzisz wszedzie, to znaczy, ze nie widzisz go wcale.
Taijiquan oparte jest na filozofii yin/yang.
Taiji powstaje z wuji i jest matką yin i yang. W czasie ruchu rozdziela sie, w bezruchu sie łączy.
Co to jest wuji, co to jest taiji , co to jest yin/yang w konkretnym aspekcie praktyki taijiquan?
Taiji to pełnia przed podziałem na yin/yang, to stan równowagi, bezruchu. W kontekscie praktyki- to nasze Centrum Dantien.
Stad zaczyna sie inicjowanie ruchu i podział na yin/yang.
Wuji to nasz Umysł - tu rodzi sie koncepcja i idea centrum i swiadoma praca w celu ukształtowania go.
Co oznacza umysł- wuji? To pustka - pełna równowaga, brak czegokolwiek co ja zakłóca. Cokolwiek sie pojawia, powoduje działanie przez niedziałanie, bez oddzielania.
Czym jest yin/ yang w kontekscia naszego ciała i ruchu ?
To fazy aktywizacji lub rozluzniania poszczególnych parti mieśni w zjednoczonym ruchu całego ciała. Żeby ruch był zjednoczony musi zaczynac sie w centrum i musi byc prowadzony spiralnie.

W Daodejing powiedziane jest: z wuji powstaje jedno, z jednego rodzisie dwa, dwa jest poczatkiem 10 000 rzeczy.
To wystarczy do ukształtowania podstawowej zasady taijiquan. Reszta jest konsekwencja lub rozmywaniem idei.
Czy krok w tył powiaze sie z takim lub innym zywiołem, nie ma zadnego praktycznego znaczenia.
Czy technike 'peng' opisze sie trygramem nieba- nic z tego nie wynika, ot taka zabawa.
'peng' jest obecne w kazdej z 13 technik i oznacza 'ni mniej ni wiecej' tylko równowage we wszystkich kierunkach.

Słów kilka na temat 5 żywiołów.
Na Zachodzie rozróżnia się 4 żywioły...woda,powietrze,ogień,ziemia.Pośród tych żywiołów
funkcjonuje Człowiek ze swoimi emocjami[uczuciami] - patrz film ,,Piąty Element,,
Jak wiemy w Chinach rozróżnia się 5 podstawowych kierunków - cztery strony świata
plus miejsce w którym stoisz czyli Twoje Centrum.
Gotowanie wg 5-ciu elementów,diagnozowanie i leczenie wg zasad medycyny chińskiej na tych 5 żywiołach się opierające jest nie tylko udowodnione,ale i co najważniejsze sprawdzone w Praktyce.

Tak w temacie gotowania - poprawienie zdrowia jak i medycyny - odnalezienie właściwej przyczyny
choroby.
Odnajdywanie,kierunków,emocji,organów[ich funkcjonowanie ],i wielu innych elementów
wg drogowskazu 5żywiołów jest chociażby logicznie umotywowane i praktycznie do sprawdzenia.
Ale jest oczywiście tylko mapą,narzędziem do ostatecznego zrozumienia samego siebie.

8 trygramów reprezentuje rozszerzone spojrzenie na otaczający nas świat tak w materii ożywionej,jak i nieożywionej.
Jest także logicznie umotywowane jako narzędzie pomocne do zrozumienia zjawisk,choćby na poziomie fizycznym - a w aspekcie energii {CHI} - w szerokim tego słowa pojęciu - na poziomie obiegu CHI w Przyrodzie {Dotyczy to w równym stopniu Makroświata jak i Mikroświata [fizyka kwantowa]}.

Połączenie 5 żywiołów i 8 trygramów jest pomocne w praktyce Tai Chi o tyle o ile jest pomocny w tejże
praktyce Nauczyciel w danej tradycji,czy też doświadczenia kolejnych.

I tak w końcu Wszyscy spotykamy się w przestrzeni TAN TIEN.
Tylko metody są różne.

Nie zarzucaj stylowi SAN FENG braku ruchu spiralnego [z którym także pracujemy],tak jak Ja nie mówię,że styl CHEN z racji jego posiadania jest jedynie prawdziwym TAI CHI.

JEDYNIE PRAWDZIWA RELIGIA doprowadziła do zagłady cywilizację Ameryki Południowej.

Wierzę,że nie o to Ci chodzi.

Pozdrawiam WitekWitold Thym edytował(a) ten post dnia 26.05.10 o godzinie 14:38

Temat: Długie formy Chen, Yang, Wu

Drogi Witholdzie.
Nie tłumacz mi, że 8 trygramów i 5 żywiołów funkcjonuje jako pewien schemat opisu zjawisk. To nie ulega kwestii. Chodzi mi o to ze to sa nieistotne powiazania z taijiquan, nie wnoszace nic do zasad i praktyki.
O ile 5 przemian w kuchni moze miec jakies praktyczne zastosowanie, pewna kolejnosc skladnikow i ich zestaw ma pewnie, choc to nie takie oczywiste, jakis wplyw na potrawy. Ale, jak kilkakrotnie pisałem, na zasady taijiquan nie ma zadnego wpływu. I nigdzie mi nie wykazałes, jesli uwazasz inaczej, co to wnosi do sztuki i w jaki sposob.

Temat: Długie formy Chen, Yang, Wu

Jarosław Jodzis:
Drogi Witholdzie.
Nie tłumacz mi, że 8 trygramów i 5 żywiołów funkcjonuje jako pewien schemat opisu zjawisk. To nie ulega kwestii. Chodzi mi o to ze to sa nieistotne powiazania z taijiquan, nie wnoszace nic do zasad i praktyki.
O ile 5 przemian w kuchni moze miec jakies praktyczne zastosowanie, pewna kolejnosc skladnikow i ich zestaw ma pewnie, choc to nie takie oczywiste, jakis wplyw na potrawy. Ale, jak kilkakrotnie pisałem, na zasady taijiquan nie ma zadnego wpływu. I nigdzie mi nie wykazałes, jesli uwazasz inaczej, co to wnosi do sztuki i w jaki sposob.

Nieistotne dla Ciebie,istotne dla mnie a także innych.
Proponuje pozostać przy swoim zdaniu.
Sądzę,że na pewno nie ma to istotnego wpływu na jakość praktyki każdego z nas.
I nie jest ważne w aspekcie zmiany siebie samego na lepsze.
Ja szanuje Twoje spojrzenie,mam nadzieje,że Ty moje.
Choćby sto tysięcy wcieleń Chen Xiao Wanga i sto tysięcy wcieleń San Fenga
toczyło bitwe przez miliardy lat ważne jest to co każdy z Nas wnosi do swojej praktyki.
Czyli w jaki sposób mówiąc najprościej rozmawiamy ze sobą.
Wygląda na to,że zaczynamy rozmawiać.

Pozdrawiam serdecznie Witek.
p.s.Wpływ podawania kolejnych składników wg 5-ciu żywiołów jest absolutnie dowiedziony.
Na poziomie wzmacniania konkretnego organu - jak i leczenia.
W medycynie - jest to abecadło.
Medycyna i Kuchnia były zawsze integralnie związane ze sztukami walki,szczególnie w systemach wewnętrznych.
Wniosek z tego co do Tai Chi płynie oczywisty i nie jest to mój wymysł.Witold Thym edytował(a) ten post dnia 26.05.10 o godzinie 21:44

Temat: Długie formy Chen, Yang, Wu

Andrzej Kalisz:

Mianowicie można zrobić symultaniczny pokaz długich form Chen laojia, Yang i Wu. Ponieważ poszczególne sekwencje się różnią, więc ich czas wykonania jest różny, należałoby robić pauzę po każdej korespondującej sekwencji, by demonstrujący mogli się prawidłowo zsynchronizować. Widzowie mogliby zobaczyć, że mimo różnicy w wykonaniu poszczególnych sekwencji, to jest w każdym przypadku ta sama forma.

Z punktu widzenia 13-tu Podstawowych Form jest to oczywiste jak 2+2=4.
Ale są przypuszczenia,że wynik podanego dodawania jest za dokładny.

Temat: Długie formy Chen, Yang, Wu

Witold Thym:

Andrzej Kalisz:
Mianowicie można zrobić symultaniczny pokaz długich form Chen laojia, Yang i Wu. Ponieważ poszczególne sekwencje się różnią, więc ich czas wykonania jest różny, należałoby robić pauzę po każdej korespondującej sekwencji, by demonstrujący mogli się prawidłowo zsynchronizować. Widzowie mogliby zobaczyć, że mimo różnicy w wykonaniu poszczególnych sekwencji, to jest w każdym przypadku ta sama forma.

Z punktu widzenia 13-tu Podstawowych Form jest to oczywiste jak 2+2=4.
Ale są przypuszczenia,że wynik podanego dodawania jest za dokładny.

Wydaje mi się, że Andrzej chciał podkreślić ciągłość przekazu stylu i to, iż jeden styl wywodził się z drugiego. W tym zdaniu nie zamierzał po raz kolejny podkreślać, że każda zawiera 13 sił/energii, ta kwestia nie była przedmiotem tej akurat wypowiedzi....

Temat: Długie formy Chen, Yang, Wu

Dokładnie. Form opartych na tych samych elementach może być wiele, i mogą one występować w różnej kolejności (i tak jest w przypadku wielu form skróconych powstałych w ostatnich kilkudziesięciu latach). Natomiast chodzi o to, że sekwencje, nieco tylko różniące się i nieco inaczej nazywane, występują w pełnych formach Chen laojia, Yang i Wu w takiej samej kolejności, że są to tylko modyfikacje tej samej długiej formy. A zwracam na to uwagę, ponieważ wiele osób ćwiczących taijiquan z tego akurat nie zdaje sobie sprawy.Andrzej Kalisz edytował(a) ten post dnia 31.05.10 o godzinie 11:35

Temat: Długie formy Chen, Yang, Wu

Czy długa forma Yang wspomaga nasze tak zwane "przebijanie się" przez różne warstwy rozpraszających "rozmaitości", nieraz "śmieci" pojawiających się na naszej drodze do celu, cokolwiek by dla każdego z nas on nie oznaczał?

Odczułem, że tak się dzieje ale może to tylko moje wrażenie.

Pozdrawiam

Michał

Temat: Długie formy Chen, Yang, Wu

Witam!

Dlaczego w długiej formie Yang niektóre ruchy są wykonywane tylko w jedną stronę (nie chodzi mi o kierunek, tylko o pozycję) jak np. prosty bicz, pełzający wąż, a niektóre inne ruchy, jak np. odepchniecie małpy, ręce jak chmury są wykonywane na przemian w jedną i w drugą stronę ? Czy jest jakaś konkretna przyczyna? Dlaczego niektóre ruchy są wykonywane wiele razy a inne np. tylko raz, inne np. dwa ? Dlaczego pełzający wąż jest wykonywany tylko pod koniec formy dwa razy w niedalekim odstępie ? Czy jazda na tygrysie pod koniec formy nawiązuje do jakiegoś mitologicznego opowiadania ?

Pozdrawiam

Michał

Temat: Długie formy Chen, Yang, Wu

Michał Lattari:
Czy długa forma Yang wspomaga nasze tak zwane "przebijanie się" przez różne warstwy rozpraszających "rozmaitości", nieraz "śmieci" pojawiających się na naszej drodze do celu, cokolwiek by dla każdego z nas on nie oznaczał?

Odczułem, że tak się dzieje ale może to tylko moje wrażenie.

Pozdrawiam

Michał

Witaj Michale,

To nie jest wrażenie. Długa forma rzeczywiście tak działa. Klasyczne pełne formy Tai Chi Chuan były tworzone między innymi po to, żeby stworzyć osobie ćwiczącej fundament regularnej, indywidualnej praktyki.

Celem takiej praktyki było między innymi przygotowanie psychofizyczne człowieka do sensownego działania również w sytuacji wielkiego stressu, zagrożenia. Radzenia sobie z nawet bardzo silnymi emocjami, na przykład strachem, choć nie tylko. Tak, żeby te emocje nie paraliżowały możliwości działania.

Długa forma prawidłowo praktykowana powoduje coraz głebsze rozluźnienie. Dotyczy to również bardzo głębokich, chronicznych napięć, które są śladami, pozostałościami po różnych starych emocjonalnych blokach. „Śmieciach" jak to nazwałeś.

I faktycznie im dłużej praktykujesz, im więcej zdobywasz doświadczeń, tym dostajesz się do coraz głębszych warstw tych „śmieci".
Działanie takiej praktyki można opisać jako pewien proces samooczyszczania się ze starych bloków, napięć, które już nam do niczego nie służą, jedynie przeszkadzają w życiu.

Pozdrawiam,

Tomasz NowakowskiTomasz Nowakowski edytował(a) ten post dnia 25.06.10 o godzinie 10:37

Temat: Długie formy Chen, Yang, Wu

Witam!

Interesuje mnie symbolika długiej formy Yang. Czy ktoś wie coś na ten temat?

Pozdrawiam

MichałMichał Lattari edytował(a) ten post dnia 28.06.10 o godzinie 13:25

Temat: Długie formy Chen, Yang, Wu

Michał Lattari:
Witam!

Interesuje mnie symbolika długiej formy Yang. Czy ktoś wie coś na ten temat?

Pozdrawiam

MichałMichał Lattari edytował(a) ten post dnia 28.06.10 o godzinie 13:25

Witaj Michale,

Co konkretnie masz na myśli pytając o symbolikę długiej formy? Czy możesz trochę uściślić pytanie?
Czy chodzi Ci o konstrukcję formy? Czy może o nazwy pozycji?

Pozdrawiam,

Tomasz Nowakowski

Temat: Długie formy Chen, Yang, Wu

Tomasz Nowakowski:

Michał Lattari:
Witam!

Interesuje mnie symbolika długiej formy Yang. Czy ktoś wie coś na ten temat?

Pozdrawiam

MichałMichał Lattari edytował(a) ten post dnia 28.06.10 o godzinie 13:25

Witaj Michale,

Co konkretnie masz na myśli pytając o symbolikę długiej formy? Czy możesz trochę uściślić pytanie?
Czy chodzi Ci o konstrukcję formy? Czy może o nazwy pozycji?

Pozdrawiam,

Tomasz Nowakowski

Witam!

Wydaje mi się, że forma nawiązuje do jakichś wydarzeń lub coś symbolizuje. Same nazwy poszczególnych części formy: ziemia, człowiek, niebo mogą już coś oznaczać. W ostatniej części formy (w niebie) pojawia się 2 razy pełzający wąż (nie wiem, ale być może jakieś niebezpieczeństwo). Potem tygrysie pazury a na koniec tygrys (może tygrys wewnątrz nas) jest pokonany i ujeżdżamy go. Wtedy następuje koniec formy.

Jest to oczywiście mój wymysł ale nie daje mi on spokoju hehehe

Pozdrawiam

Michał

Temat: Długie formy Chen, Yang, Wu

A gdybyś Michale mniej wymyślał, to przynajmniej byłbyś spokojniejszy :)

Człowiek, ziemia i niebo, to tak zwane san cai - trzy siły, trzy moce, trzy potencje. Taka tradycyjna forma opisu świata.

W stylu Chen częściom długiej formy takich terminów nie przypisywano. I w stylu Yang też początkowo nie. Nie ma śladu w najwcześniejszych zachowanych tekstach. Były różne teorie i objaśnienia, ale can cai nic tu nie miało do rzeczy. Aż gdzieś nagle, prawdopodobnie w okolicy połowy XX wieku komuś wpadło do głowy, że skoro w formie zauważyć można trzy części, to można je przyporządkować can cai, to będzie "pięknie i starochińsko". Gdyby zauważył dwie części, to pewnie byłyby liang yi, jeśli cztery - to si xiang, jeśli 5 - to wu xing itd. Bo to takie chińskie szlagworty są. W każdym razie tutaj nie nastąpiło zbudowanie formy w oparciu o tę symbolikę, ale późniejsze, sztuczne dodanie tej terminologii. W rodzinie Yang i Fu (też wnuki Yangów, poprzez córkę Yang Chengfu) nie ma tego dodatku.

Jeśli chodzi o pełzającego węża, to... nie ma tam w oryginale ani pełzania, ani węża. Ta sekwencja normalnie w stylu Yang nazywa się xia shi (pozycja w dół, energia w dół, obniżenie), zarówno we wczesnych zapisach, jak i w większości współczesnych książek, w tym rodziny Yang, czy rodziny Fu jest po prostu xia shi - tłumacząc najprościej: obniżenie.

Pierwsza wzmianka o wężu pojawia się dopiero w książce Chen Yanlina (w amerykańskiej literaturze określanego jako Yearning Chen), gdzie przed sformułowaniem xia shi dodał on she shen (dosłownie: ciało węża). Natomiast nie ma tego węża w ogóle w przekazach rodziny Yang i im bliskich. I to prawdopodobnie przez niego na Zachodzie mówi się o pełzającym wężu, co jak widać daje niektórym pożywkę do fantazjowania.

Generalnie dopatrywanie się głębokiej mistyki i ezoteryki w nazewnictwie np. stylu Yang taijiquan jest dość zabawne. To nie była wiedza ezoteryczna, którą symbolizują nazwy. To była sztuka walki uprawiana w rodzinie Chen w Chenjiagou, którą poznał prosty człowiek z rodziny Yang i przekazał synom i innym ludziom, a odbywało się to w środowisku głównie strażników, ochroniarzy, a nie mnichów i ezoteryków. Niektóre nazwy w stosunku do tych ze stylu Chen zmieniły się, być może przez nieporozumienie, być może świadomie, bo forma ruchu się z czymś kojarzyła, to tak to nazwano, i tyle.

Temat: Długie formy Chen, Yang, Wu

Andrzej Kalisz:
A gdybyś Michale mniej wymyślał, to przynajmniej byłbyś spokojniejszy :)

Człowiek, ziemia i niebo, to tak zwane san cai - trzy siły, trzy moce, trzy potencje. Taka tradycyjna forma opisu świata.

W stylu Chen częściom długiej formy takich terminów nie przypisywano. I w stylu Yang też początkowo nie. Nie ma śladu w najwcześniejszych zachowanych tekstach. Były różne teorie i objaśnienia, ale can cai nic tu nie miało do rzeczy. Aż gdzieś nagle, prawdopodobnie w okolicy połowy XX wieku komuś wpadło do głowy, że skoro w formie zauważyć można trzy części, to można je przyporządkować can cai, to będzie "pięknie i starochińsko". Gdyby zauważył dwie części, to pewnie byłyby liang yi, jeśli cztery - to si xiang, jeśli 5 - to wu xing itd. Bo to takie chińskie szlagworty są. W każdym razie tutaj nie nastąpiło zbudowanie formy w oparciu o tę symbolikę, ale późniejsze, sztuczne dodanie tej terminologii. W rodzinie Yang i Fu (też wnuki Yangów, poprzez córkę Yang Chengfu) nie ma tego dodatku.

Jeśli chodzi o pełzającego węża, to... nie ma tam w oryginale ani pełzania, ani węża. Ta sekwencja normalnie w stylu Yang nazywa się xia shi (pozycja w dół, energia w dół, obniżenie), zarówno we wczesnych zapisach, jak i w większości współczesnych książek, w tym rodziny Yang, czy rodziny Fu jest po prostu xia shi - tłumacząc najprościej: obniżenie.

Pierwsza wzmianka o wężu pojawia się dopiero w książce Chen Yanlina (w amerykańskiej literaturze określanego jako Yearning Chen), gdzie przed sformułowaniem xia shi dodał on she shen (dosłownie: ciało węża). Natomiast nie ma tego węża w ogóle w przekazach rodziny Yang i im bliskich. I to prawdopodobnie przez niego na Zachodzie mówi się o pełzającym wężu, co jak widać daje niektórym pożywkę do fantazjowania.

Generalnie dopatrywanie się głębokiej mistyki i ezoteryki w nazewnictwie np. stylu Yang taijiquan jest dość zabawne. To nie była wiedza ezoteryczna, którą symbolizują nazwy. To była sztuka walki uprawiana w rodzinie Chen w Chenjiagou, którą poznał prosty człowiek z rodziny Yang i przekazał synom i innym ludziom, a odbywało się to w środowisku głównie strażników, ochroniarzy, a nie mnichów i ezoteryków. Niektóre nazwy w stosunku do tych ze stylu Chen zmieniły się, być może przez nieporozumienie, być może świadomie, bo forma ruchu się z czymś kojarzyła, to tak to nazwano, i tyle.

Witaj!

Rozumiem więc, że doszukiwanie się czegokolwiek więcej to strata czasu.
Mój umysł rzeczywiście "galopuje" ale jest już z nim dużo lepiej niż przed rozpoczęciem nauki Tai Chi. Muszę przyznać, że efekty już są widoczne (BYŁO GORZEJ).

Pozdrawiam

MichałMichał Lattari edytował(a) ten post dnia 30.06.10 o godzinie 13:42

Temat: Długie formy Chen, Yang, Wu

Istnieją np. rozmaite ezoteryczne praktyki taoistyczne, gdzie za symboliką nazw kryją się rozmaite ezoteryczne sprawy, bo praktyki te powstały głównie jako metody rozwoju duchowego. Więc jeśli kogoś to bardziej interesuje, tam należy szukać. Nie w popularyzowanych szeroko systemach, a w praktykach mnichów zupełnie nie zainteresowanych popularyzacją. Raczej pomyłką jest szukanie tego w świeckim taijiquan, pochodzącym od mieszkańców pewnej wioski, potem przekazywanym w środowisku strażników, a potem jeszcze upraszczanym, żeby lepiej pasowało przeciętnym ludkom ćwiczącym rekreacyjnie :)

Temat: Długie formy Chen, Yang, Wu

Andrzej Kalisz:
Istnieją np. rozmaite ezoteryczne praktyki taoistyczne, gdzie za symboliką nazw kryją się rozmaite ezoteryczne sprawy, bo praktyki te powstały głównie jako metody rozwoju duchowego. Więc jeśli kogoś to bardziej interesuje, tam należy szukać. Nie w popularyzowanych szeroko systemach, a w praktykach mnichów zupełnie nie zainteresowanych popularyzacją. Raczej pomyłką jest szukanie tego w świeckim taijiquan, pochodzącym od mieszkańców pewnej wioski, potem przekazywanym w środowisku strażników, a potem jeszcze upraszczanym, żeby lepiej pasowało przeciętnym ludkom ćwiczącym rekreacyjnie :)

Ale czy te praktyki są związane z Tai Chi lub z jakąś inną sztuką walki ?

Temat: Długie formy Chen, Yang, Wu

A co zajmujących się ezoteryką mogą interesować takie pierdółki, jak jakieś sztuki walki :)

Oczywiście mnisi taoistyczni też uprawiali sztuki walki, i istniał pewien związek i wpływ ich głównych praktyk na sztuki walki jakie uprawiali, ale sztuki walki to były takie bardziej poboczne i uzupełniające elementy z punktu widzenia ich głównych i zaawansowanych praktyk. Takie bardziej przyziemne i prostackie. W sam raz dla mniej zaawansowanych, jako przygotowanie do poważniejszych praktyk, no i praktyczne znaczenie umiejętności się liczyło (zwłaszcza w okresach, gdy klasztory gromadziły bogactwa, na które coraz to ktoś się łakomił i klasztor próbował splądrować). Ale głębsza ezoteryczna wiedza, to była zawierana w praktykach ze sztukami walki mało mających wspólnego.

Jeśli kogoś to akurat naprawdę interesuje, to lepiej skierować uwagę na rzeczywiste - główne praktyki mnichów taoistycznych, a nie sztuki walki.

Temat: Długie formy Chen, Yang, Wu

Andrzej Kalisz:
A gdybyś Michale mniej wymyślał, to przynajmniej byłbyś spokojniejszy :)

Dokładnie jest tak jak mówi Andrzej, polecam zhanzhuang i ćwiczenie formy na początek jeśli chodzi o taijiquan , aaa ... i skupienie na "byciu tu i teraz".

Uwierz, to mówią Tobie inne osoby, znajomość nawet skąd pochodzi nazwa ruchu i połączenie z filozofią nie pomoże Ci zupełnie w dobrym wykonywaniu czegokolwiek, w zrozumieniu czegokolwiek także. Może nawet przeszkadzać.

Zharmonizowana postawa i ruch, podążanie za zasadami...... to jest właściwa droga, a raczej właściwy początkowy kierunek...... Czy skorzystasz z tego, to już Twój wybór.....

Temat: Długie formy Chen, Yang, Wu

Konrad Dynarowicz:

Andrzej Kalisz:
A gdybyś Michale mniej wymyślał, to przynajmniej byłbyś spokojniejszy :)

Dokładnie jest tak jak mówi Andrzej, polecam zhanzhuang i ćwiczenie formy na początek jeśli chodzi o taijiquan , aaa ... i skupienie na "byciu tu i teraz".

Uwierz, to mówią Tobie inne osoby, znajomość nawet skąd pochodzi nazwa ruchu i połączenie z filozofią nie pomoże Ci zupełnie w dobrym wykonywaniu czegokolwiek, w zrozumieniu czegokolwiek także. Może nawet przeszkadzać.

Zharmonizowana postawa i ruch, podążanie za zasadami...... to jest właściwa droga, a raczej właściwy początkowy kierunek...... Czy skorzystasz z tego, to już Twój wybór.....

Witaj!

Moja 'aktywność' związana z Tai Chi nie ogranicza się do teoretyzowania. Cały czas ćwiczę :-)) Jestem we Włoszech na krótkich wakacjach, upał 34 stopnie a ja ćwiczę sobie długą formę. Zobacz sam :-)

http://www.youtube.com/watch?v=gzneFxeCag0
http://www.youtube.com/watch?v=kXyq1r-qg10

Tylko się nie śmiej bo jak wiesz trenuję zaledwie ponad rok :-)

Pozdrawiam

Michał