Temat: Etyka wojownika w taijiquan

Stosunkowo rzadko poruszany temat w dzisiejszych czasach a wydaje się ważny. Niegdyś zachowanie regulowały pewne normy etyczne, adekwatne oczywiście do czasu i miejsca. Wiadomo, że wraz z rozwojem cywilizacji te wymogi mogą się zmieniać, ale winny się pojawiać.

Temat: Etyka wojownika w taijiquan

Normy etyczne,bardzo śliski temat.
Dla mnie podstawową normą etyczną,której nie zawsze udaje mi sie przestrzegać jest poszanowanie drugiej osoby,jej poglądów tak głoszonych jak i praktykowanych.
Jak na razie ,,podstawową etyką,,na tym Forum jest przerzucanie się argumentami,i jestem coby nie powiedzieć dość zamaszysty.
Nie popuszczam nikomu,wszędzie muszę wtrącić swoje 3 euro.
Dzisiaj wojownik tai chi chuan,to moim zdaniem ktoś kto walczy ze swoimi słabościami,aby lepiej funkcjonować w świecie etyki pozbawionym.
Mówią miękkie serce,twarda du.....
Lecz serce,jak w tej powiastce tao,powinno być jak kulka waty z igłą w środku.
Jeżeli mocno zaciśniesz.....
Jedna z bajek tao opowiada o tym,że mamy w sobie trzy zwierzęta.
Świnia mieszka w żołądku i wiecznie by żarła,koń mieszka w sercu i wiecznie by gdzieś gonił bez ładu i składu.
Najgorsza jest małpa , w głowie.
Nie może usiedzieć na jednej gałęzi,dłużej niż sekundę,lub też
gra z nami w bambuko,podchodząc ,,poważnie,, do sprawy namawiając
nas do rzetelnej,w imie,,ludzkości,,praktyki np.Tai Chi.

Trzeba sobie poradzić z tymi trzema,chuligankami,,
Świnię należy przegłodzić,konia okiełznać,a Małpe przywiązać
do gałęzi lub dać jej banana.
Dopiero potem możemy zacząć mówić o etyce wojownika tai chi chuan.

Teraz moja Małpa mówi mi,abym obejrzał jakiś krwawy horror.
Czy wampiry kierują się etyką?

Temat: Etyka wojownika w taijiquan

Vithold Thym:
Normy etyczne,bardzo śliski temat.
Dla mnie podstawową normą etyczną,której nie zawsze udaje mi sie przestrzegać jest poszanowanie drugiej osoby,jej poglądów tak głoszonych jak i praktykowanych.
Jak na razie ,,podstawową etyką,,na tym Forum jest przerzucanie się argumentami,i jestem coby nie powiedzieć dość zamaszysty.
Nie popuszczam nikomu,wszędzie muszę wtrącić swoje 3 euro.
Dzisiaj wojownik tai chi chuan,to moim zdaniem ktoś kto walczy ze swoimi słabościami,aby lepiej funkcjonować w świecie etyki pozbawionym.
Mówią miękkie serce,twarda du.....
Lecz serce,jak w tej powiastce tao,powinno być jak kulka waty z igłą w środku.
Jeżeli mocno zaciśniesz.....
Jedna z bajek tao opowiada o tym,że mamy w sobie trzy zwierzęta.
Świnia mieszka w żołądku i wiecznie by żarła,koń mieszka w sercu i wiecznie by gdzieś gonił bez ładu i składu.
Najgorsza jest małpa , w głowie.
Nie może usiedzieć na jednej gałęzi,dłużej niż sekundę,lub też
gra z nami w bambuko,podchodząc ,,poważnie,, do sprawy namawiając
nas do rzetelnej,w imie,,ludzkości,,praktyki np.Tai Chi.

Trzeba sobie poradzić z tymi trzema,chuligankami,,
Świnię należy przegłodzić,konia okiełznać,a Małpe przywiązać
do gałęzi lub dać jej banana.
Dopiero potem możemy zacząć mówić o etyce wojownika tai chi chuan.

Teraz moja Małpa mówi mi,abym obejrzał jakiś krwawy horror.
Czy wampiry kierują się etyką?

A czy ja jestem wampirem, że mnie pytasz?

Temat: Etyka wojownika w taijiquan

Skoro masz zdjęcie w słoneczku,to chyba nie.
Ale wg najnowszych pomysłów 10 Muzy,są tzw,,Chodzący za Dnia,,
i Ci są wyjątkowo wredni,bo i w lustrze ich widać,żrą czosnek,woda
święcona się ich nie ima a i kołek cisowy niewiele pomoże.
Vide...film pt.BLADE

Regis,Wampir co nie pije krwi,bo jest na odwykuVithold Thym edytował(a) ten post dnia 08.02.10 o godzinie 07:58

Temat: Etyka wojownika w taijiquan

No, dobrze, wampir to też wojownik. Zabija, by żyć, by jeść. Nie zabija dla zabijania. To jego etyka. Taką etykę mają też zwierzęta. Ale zostawmy wampiry i zwierzęta.
Ludzie. Co z ludźmi wojownikami. Jeśli nie masz ochoty podążać tą ścieżką, lub temat nie jest twój, to nie wypowiadaj się i zrób miejsce innym.

Temat: Etyka wojownika w taijiquan

Etyka - filozoficzna nauka o moralności, zajmująca się wyjaśnieniem i ustalaniem takich kategorii, jak dobro i zło, odpowiedzialność, sumienie, powinności oraz wytyczaniem zasad i norm moralnego postępowania.
Tak brzmi to w encyklopedii.
W jaki sposób wojownik Tai Chi odróżnia dobro od zła?
Przykazanie mówi..Nie zabijaj.Jest dogmatem nagminnie łamanym przez Człowieka...Vide Hiszpanie w Ameryce Płd za czasów Pizarro.

Wskazanie Zen mówi...Ochraniaj wszelkie życie.
Do mnie TO bardziej przemawia,lecz wymaga świadomego Umysłu.
Zabijanie nie jest dobre[w imię kraju],ani złe[ w imię agresji].
Jest po prostu smutne.
Zabieramy Energie od zwierząt i roślin[jest to rodzaj długoterminowej pożyczki],lecz kiedyś będziemy musieli ją oddać.
Tak więc ustalanie norm etycznych,jest dla mnie działaniem w stylu....Dlaczego mrówka zabiła SŁONIA?
Mrówka na to...Bo takie jest Prawo Dżungli.

Temat: Etyka wojownika w taijiquan

W rodzinie Chen praktyka taijiquan traktowana jest jako całość, kształtowania ciała i umysłu.
Oprócz metod treningowych budujących tzw. ciało taiji jest przekaz wskazań, zaleceń i zakazów kształtujących właściwą postawę, moralność i działanie.
Ujęte jest to następująco:

12 głównych cech, które powinniśmy kształtować;

1. duan – godność, dostojeństwo
2. jing - szacunek
3. zheng – szczerość, prostolinijność
4. ren – uprzejmość, życzliwość
5. gong – prawość
6. yi – sprawiedliwość, praworządność
7. hao – szlachetność, otwartość
8. yong – odwaga
9. zhong – lojalność
10. xin – oddanie, wiara
11. cheng- sumienność, zaangażowanie
12. de – moralność, etyka

ponadto;
12 zakazów,
20 zasad postepowania,
dwie idee przewodnie do praktyki,
oraz tzw. "uwagi dotyczace praktyki taijiquan"
opiszę je w następnym poście.

Całość składa się na zasady postępowania i kształtowania charakteru adepta taijiquan rodziny Chen.
jest to spisane i przekazywane uczniom gdy formalnie przystepują do rodziny.

Temat: Etyka wojownika w taijiquan

Dziękuję, Jarku. Myślę, że warto odkurzyć te zasady, dostosować i zaadaptować. Uczono mnie mądrej pedagogiki - aby wprowadzać tzw. luz dobrze kontrolowany. Kiedy są zasady etyczne, jasne i klarowne - łatwiej jest się poruszać po terenie. Wiemy co można, czego nie wypada, jest luz, ale jest też samokontrola. Wszyscy czują się pewniej, wiedzą mniej więcej czego mogą się spodziewać i czego wymagać. Dobrze zarysowane granice, nie sztywne, nie za kruche, elastyczne - to podstawa w relacjach uczeń - nauczyciel. Ponadto ćwicząc czy to dla zdrowia, czy dla aspektów walki - dobrze jest mieć świadomość, że za ideą stoją tak szlachetne zasady.

Temat: Etyka wojownika w taijiquan

Et Brute contra Me!!

Co to jest Dobro,a co to jest Zło?
Widzisz John,kiedy zabijesz kogoś po tej stronie Rzeki,zostaniesz skazany za Morderstwo,na więzienie lub śmierć.
Kiedy zabijesz kogoś po tamtej stronie Rzeki,dostaniesz medal i zostaniesz uznany za Bohatera.
Ochraniaj wszelkie życie.Vithold Thym edytował(a) ten post dnia 10.02.10 o godzinie 20:13

Temat: Etyka wojownika w taijiquan

Vithold Thym:
Et Brute contra Me!!

Co to jest Dobro,a co to jest Zło?
Widzisz John,kiedy zabijesz kogoś po tej stronie Rzeki,zostaniesz skazany za Morderstwo,na więzienie lub śmierć.
Kiedy zabijesz kogoś po tamtej stronie Rzeki,dostaniesz medal i zostaniesz uznany za Bohatera.
Ochraniaj wszelkie życie.Vithold Thym edytował(a) ten post dnia 10.02.10 o godzinie 20:13

?????????????????

Temat: Etyka wojownika w taijiquan

Witajcie,

Bardzo ciekawa jest wypowiedź Jarka o wskazaniach etycznych w stylu Chen.

W naszym stylu Tai Ki Kung mamy tylko pięć cech, których potencjał nosi w sobie każdy człowiek. Kiedy nie są pielęgnowane, pozostają głęboko stłumione w naszym wnętrzu. Dlatego też, człowiek przez świadomą pracę nad sobą powinien je rozwijać. Własności te nazywamy:
Pięcioma wewnętrznymi prawdami.

Powiązane są z teorią pięciu przemian znaną na przykład, z medycyny chińskiej. Każda z Pięciu wewnętrznych prawd odpowiada jednemu z pięciu elementów. Są to:

Woda - Wytrwałość, cierpliwość.

Jeśli cel jest szlachetny należy dążyć do niego wytrwale i cierpliwie, pokonując trudności podobnie jak woda nieustannie płynąca do oceanu.

Drzewo - Uważność, szacunek (respekt).

Respekt dla wszystkich przejawów życia, ludzi i ich osiągnięć. Łatwo jest niszczyć, bardzo trudno tworzyć rzeczy trwałe. Drzewo które łatwo jest zciąć wyrasta przez lata.

Ogień - Odwaga, szczerość, wewnętrzna prawda.

Trzeba dążyć do szczerości wobec samego siebie i innych, wyzbywać się nawyku samooszukiwania, pielęgnować odwagę widzenia siebie takimi jacy jesteśmy i naprawiania błędów.

Ziemia - Zaufanie.

Szeroko pojęte zaufanie. Również wiara w swoje możliwości - wszystko co mam do zrobienia staram się zrobić najlepiej jak w tej chwili potrafię i zakładam, że inni chcą postępować podobnie.

Metal - Skromność, naturalność, prostota.

Skromność nieudawana, świadomość tego co sobą reprezetujemy, co umiemy i jednocześnie tego co mamy do przepracowania.

To taki skrócony przeze mnie opis poszczególnych Pięciu wewnętrznych prawd inspirowany wykładami mojego nauczyciela z przed wielu lat.

Pozdrawiam wszystkich,

Tomasz NowakowskiTomasz Nowakowski edytował(a) ten post dnia 11.02.10 o godzinie 00:02

Temat: Etyka wojownika w taijiquan

Jagoda Kunikowska:

?????????????????

Ten sam czyn i postawa jest diametralnie inaczej oceniana i uznawana
za czyn zły lub dobry,potępiany lub nagradzany,w zależności czy popełniasz go w imię prawa kiedy walczysz na terytorium wroga,lub przeciw prawu jeśli jest to po Naszej Stronie Rzeki.

Zabicie w imię obrony kraju,to bohaterstwo,dla własnych korzyści
przestępstwo.
Cy przemoc można wytłumaczyć i zaakceptować w ramach jakiejkolwiek etyki?Vithold Thym edytował(a) ten post dnia 11.02.10 o godzinie 06:35

Temat: Etyka wojownika w taijiquan

Tomasz Nowakowski:
Witajcie,

Bardzo ciekawa jest wypowiedź Jarka o wskazaniach etycznych w stylu Chen.

W naszym stylu Tai Ki Kung mamy tylko pięć cech, których potencjał nosi w sobie każdy człowiek. Kiedy nie są pielęgnowane, pozostają głęboko stłumione w naszym wnętrzu. Dlatego też, człowiek przez świadomą pracę nad sobą powinien je rozwijać. Własności te nazywamy:
Pięcioma wewnętrznymi prawdami.

Powiązane są z teorią pięciu przemian znaną na przykład, z medycyny chińskiej. Każda z Pięciu wewnętrznych prawd odpowiada jednemu z pięciu elementów. Są to:

Woda - Wytrwałość, cierpliwość.

Jeśli cel jest szlachetny należy dążyć do niego wytrwale i cierpliwie, pokonując trudności podobnie jak woda nieustannie płynąca do oceanu.

Drzewo - Uważność, szacunek (respekt).

Respekt dla wszystkich przejawów życia, ludzi i ich osiągnięć. Łatwo jest niszczyć, bardzo trudno tworzyć rzeczy trwałe. Drzewo które łatwo jest zciąć wyrasta przez lata.

Ogień - Odwaga, szczerość, wewnętrzna prawda.

Trzeba dążyć do szczerości wobec samego siebie i innych, wyzbywać się nawyku samooszukiwania, pielęgnować odwagę widzenia siebie takimi jacy jesteśmy i naprawiania błędów.

Ziemia - Zaufanie.

Szeroko pojęte zaufanie. Również wiara w swoje możliwości - wszystko co mam do zrobienia staram się zrobić najlepiej jak w tej chwili potrafię i zakładam, że inni chcą postępować podobnie.

Metal - Skromność, naturalność, prostota.

Skromność nieudawana, świadomość tego co sobą reprezetujemy, co umiemy i jednocześnie tego co mamy do przepracowania.

To taki skrócony przeze mnie opis poszczególnych Pięciu wewnętrznych prawd inspirowany wykładami mojego nauczyciela z przed wielu lat.

Pozdrawiam wszystkich,

Tomasz NowakowskiTomasz Nowakowski edytował(a) ten post dnia 11.02.10 o godzinie 00:02

To są atrybuty pięciu elementów. Odnoszą się do wszystkich ludzi i wszystkich aspektów działalności ludzkiej. Ponieważ do wszystkich, to i do praktyki tai chi.
Wskazania etyczne w stylu Chen nieco wybiegają dalej.

Temat: Etyka wojownika w taijiquan

Vithold Thym:
Et Brute contra Me!!

Co to jest Dobro,a co to jest Zło?
Widzisz John,kiedy zabijesz kogoś po tej stronie Rzeki,zostaniesz skazany za Morderstwo,na więzienie lub śmierć.
Kiedy zabijesz kogoś po tamtej stronie Rzeki,dostaniesz medal i zostaniesz uznany za Bohatera.
Ochraniaj wszelkie życie.Vithold Thym edytował(a) ten post dnia 10.02.10 o godzinie 20:13

Już to raz albo dwa razy cytowałeś, dziadku. Opowiedz dzisiaj inną bajkę, tak na moje urodziny. Mój miś się ucieszy.

Temat: Etyka wojownika w taijiquan

Jagoda Kunikowska:

Tomasz Nowakowski:
Witajcie,

Bardzo ciekawa jest wypowiedź Jarka o wskazaniach etycznych w stylu Chen.

W naszym stylu Tai Ki Kung mamy tylko pięć cech, których potencjał nosi w sobie każdy człowiek. Kiedy nie są pielęgnowane, pozostają głęboko stłumione w naszym wnętrzu. Dlatego też, człowiek przez świadomą pracę nad sobą powinien je rozwijać. Własności te nazywamy:
Pięcioma wewnętrznymi prawdami.

Powiązane są z teorią pięciu przemian znaną na przykład, z medycyny chińskiej. Każda z Pięciu wewnętrznych prawd odpowiada jednemu z pięciu elementów. Są to:

Woda - Wytrwałość, cierpliwość.

Jeśli cel jest szlachetny należy dążyć do niego wytrwale i cierpliwie, pokonując trudności podobnie jak woda nieustannie płynąca do oceanu.

Drzewo - Uważność, szacunek (respekt).

Respekt dla wszystkich przejawów życia, ludzi i ich osiągnięć. Łatwo jest niszczyć, bardzo trudno tworzyć rzeczy trwałe. Drzewo które łatwo jest zciąć wyrasta przez lata.

Ogień - Odwaga, szczerość, wewnętrzna prawda.

Trzeba dążyć do szczerości wobec samego siebie i innych, wyzbywać się nawyku samooszukiwania, pielęgnować odwagę widzenia siebie takimi jacy jesteśmy i naprawiania błędów.

Ziemia - Zaufanie.

Szeroko pojęte zaufanie. Również wiara w swoje możliwości - wszystko co mam do zrobienia staram się zrobić najlepiej jak w tej chwili potrafię i zakładam, że inni chcą postępować podobnie.

Metal - Skromność, naturalność, prostota.

Skromność nieudawana, świadomość tego co sobą reprezetujemy, co umiemy i jednocześnie tego co mamy do przepracowania.

To taki skrócony przeze mnie opis poszczególnych Pięciu wewnętrznych prawd inspirowany wykładami mojego nauczyciela z przed wielu lat.

Pozdrawiam wszystkich,

Tomasz Nowakowski

To są atrybuty pięciu elementów. Odnoszą się do wszystkich ludzi i wszystkich aspektów działalności ludzkiej. Ponieważ do wszystkich, to i do praktyki tai chi.

Dokładnie tak. Nasz styl, dobrze rozumiany jest bardzo życiowy.

Wskazania etyczne w stylu Chen nieco wybiegają dalej.

Każdy ma prawo do własnych wyborów. Nie uprawiam stylu Chen i mnie Pięć Wewnętrznych Prawd wystarczy. I tak, żeby przynajmniej starać się je realizować w życiu jest z tym dość pracy.

Wszystkiego najlepszego z okazji urodzin,

Tomasz NowakowskiTomasz Nowakowski edytował(a) ten post dnia 11.02.10 o godzinie 12:22

Temat: Etyka wojownika w taijiquan

Jagoda Kunikowska:

Już to raz albo dwa razy cytowałeś, dziadku. Opowiedz dzisiaj inną bajkę, tak na moje urodziny. Mój miś się ucieszy.

Wstałem dziś raniutko,
Umyłem się szybciutko,
Usłyszałem głos ptaszyny,
Że dziś Twoje[Jagódko] Urodziny.
Niech Ci Rajem będzie Świat;
Żyj Jagódko ze 100 LAT!

Temat: Etyka wojownika w taijiquan

Vithold Thym:
Et Brute contra Me!!

Co to jest Dobro,a co to jest Zło?
Widzisz John,kiedy zabijesz kogoś po tej stronie Rzeki,zostaniesz skazany za Morderstwo,na więzienie lub śmierć.
Kiedy zabijesz kogoś po tamtej stronie Rzeki,dostaniesz medal i zostaniesz uznany za Bohatera.
Ochraniaj wszelkie życie.Vithold Thym edytował(a) ten post dnia 10.02.10 o godzinie 20:13

Dobro i zło jak zauważyłeś to pojęcia względne. Można je rozróżniać tylko w kontekście celu. Tj. Czy mamy cel do którego dążymy. Dobrem jest wszystko co do niego przybliża i złem wszystko co od niego oddala. To zawsze cel określa kryterium i w skali indywidualnej i w skali społeczeństwa.

Temat: Etyka wojownika w taijiquan

Jarosław Jodzis:

Vithold Thym:
Et Brute contra Me!!

Co to jest Dobro,a co to jest Zło?
Widzisz John,kiedy zabijesz kogoś po tej stronie Rzeki,zostaniesz skazany za Morderstwo,na więzienie lub śmierć.
Kiedy zabijesz kogoś po tamtej stronie Rzeki,dostaniesz medal i zostaniesz uznany za Bohatera.
Ochraniaj wszelkie życie.Vithold Thym edytował(a) ten post dnia 10.02.10 o godzinie 20:13

Dobro i zło jak zauważyłeś to pojęcia względne. Można je rozróżniać tylko w kontekście celu. Tj. Czy mamy cel do którego dążymy. Dobrem jest wszystko co do niego przybliża i złem wszystko co od niego oddala. To zawsze cel określa kryterium i w skali indywidualnej i w skali społeczeństwa.

Zgodzę się, jak najbardziej, z tym, że cel nie zawsze, rozpatrywany z różnych punktów, jest właściwym celem. Np. ktoś idzie na zajęcia w celu rekreacyjno - edukacyjnym, a tak na prawdę ucieka przed hałaśliwą rodzinką, albo szuka przyjaciół, bratniej duszy, albo - celu życia. Tzw. ludzie poszukujący, to tacy, których cele wciąż się przekształcają w trakcie działań. Można powiedzieć, że ich nadrzędnym celem jest podążanie do przodu, rozwój, albo bezcelowy pęd (?).