Marta
Goszcz
własna działalność,
SOWILO
konto usunięte
Marta G.:
Kiedy zeniście pod wpływem praktyki uruchamiają się różne siddhi dostaje nauki, że to są całkowicie naturalne sprawy, nad którymi nie ma się co zatrzymywać, aczkolwiek można wykorzystywać dla pożytku innych. I każdy zenista doskonale wie, że to nie jest celem praktyki.
W miarę jak wzrasta przejrzystość umysłu, naturalnie pojawiają się różne zdolności jak jasnowidztwo, dar uzdrawiania, czy manipulowanie tym co inni nazywają rzeczywistością etc. i to niezależnie od tego czy ktoś praktykuje dzogczen, zen, czy krija jogę.
Ebenezer M. myśliciel
Marcin B.:
Ebenezer natomiast widzi w tym zło... demony.. itd.
konto usunięte
Ebenezer M.:
Kiedy (w latach 424-454) Gunabhadabra Tripitaka przybył z Indii do Kantonu w Chinach, zetknął się z problemem zabobonów, magii, guseł i wierzeń (które nadal nie są obce i w innych religiach i społeczeństwach). Opowiadał potem:
Ten kraj położony jest na Wschodzie i brakuje mu znajomości kultywowania Drogi (buddyzm Mahajana). Ponieważ ludzie nie posiadają tych metod, niektórzy z nich przyjmują nauki Mniejszego Wozu i Dwóch Wozów; inni przyjmują nauki dziewięć dziesięciu pięciu rodzajów zewnętrznych ścieżek; jeszcze inni wpadają w pułapkę medytacji demonów, aby uzyskać moc postrzegania wszystkich rzeczy i wglądu w dobre i złe uczynki innych ludzi. Co za gorycz! Jakie nieszczęście! Sami wpadają w swe sidła i usidlają innych. Żal mi tego rodzaju ludzi, którzy na długie wieki wkraczają na ścieżkę demonów, podlegają narodzinom i śmierci, i nie osiągają wyzwolenia. Niektórzy zajmują się zakazanymi magicznymi sztukami, zdobywając władzę nad duchami i demonami i szpiegując uczynki innych ludzi; fałszywie twierdzą oni, że siedzą w medytacji i praktykują kontemplację. Zwykli ludzie są ślepi i pogrążeni w ułudzie i nie rozumieją, myśląc, że tego rodzaju magicy naprawdę urzeczywistnili Ścieżkę Mędrców, i ulegają im. Nie widzą, że posługują się oni pokrętnymi metodami demonów.
Tak to widział już ponad 1500 lat temu oświecony indyjski pielgrzym, Gunabhadabra Tripitaka, którego dzieło w Chinach kontynuował Nauczyciel Dharmy Bodhidharama, Pierwszy Patriarcha zen.
Ebenezer M.:
Nie, skąd. Tylko ignorancję, głupotę.
Ebenezer M. myśliciel
Marcin B.:
Po pierwsze; w końcu się zdecyduj.
Po drugie; jeśli Ci się nie podobają inne ścieżki, a nie potrafisz się powstrzymać od ich obrażania, to nie wchodź na forum im poświęconym.
konto usunięte
Ebenezer M. myśliciel
Marek
G.
Architekt
Społeczności
Internetowych;
filozofia,
medytac...
Ebenezer M.:
Moim zdaniem Zen jest racjonalny. Nie ma w nim niczego ezoterycznego.
Mistrz umiera tak samo jak każda ziemska istota. Nie przemienia swego ciała w chwili śmierci w tęczowe. Takie wierzenia są charakterystyczne dla niskich, magicznych poziomów świadomości, spotykanej we wszystkich religiach.
Zen jest niemagiczny. Ale mówienie o Zen nie jest nim.
Ebenezer M. myśliciel
Ebenezer M. myśliciel
konto usunięte
Ebenezer M.:
Moim zdaniem kontynuuję temat w temacie "zen".
Jeden z wypowiadających się napomknął o niezwykłych możliwościach, "fenomenach" związanych z praktyką:Tęczowe ciało to nie są fajerwerki /nikt tu spektaklu nie urządza/,
to fenomen, który towarzyszy realizacji stanu buddy, a który to
fenomen jest wynikiem określonej praktyki. \
Zen takich rzeczy nie zna. Dla praktykującego zen cudem jest to, że nosi drwa i wodę, rozpala ogień itd.
Do czego potrzebne są jakieś nadludzkie, nienaturalne zjawiska?
Ebenezer M.:
Osobliwe jest i to, że wypowiedź o "buddyjskich fenomenach" pada ze strony dyskutanta, która w innym miejscu wyszydza cuda w jakie > wierzą chrześcijanie. "Fenomen(przemiana w chwili śmierci fizycznego ciała w tęczowe, z pozostawieniem jako dowód paznokci) towarzyszący realizacji stanu buddy" nie jest różny od innych fenomenów: chodzenia po wodzie, zmartwychwstania, wskrzeszania umarłych, rozmnażania chleba i ryb, zmieniania wody w wino, wniebowstąpienia itd.
Następna dyskusja:
пропозиції роботи
