Temat: sekret
Vishnu jest Vedic Najwyższy Bóg w hinduizmie . [1] [2] Vishnu jest również znany jako Narayana i Hari . On jest czczony jako Najwyższa Istota w Vaisnavizmu i jak Purusottama lub Najwyższego PURUSZA w starożytnych świętych tekstów, takich jak Bhagavad Gita . [3] Vishnu Sahasranama deklaruje Wisznu jako Paramatmana (supreme dusza) i Parameshwara (najwyższy Bóg). Opisuje Wisznu jako wszechobecnej istoty wszystkich istot, mistrz-i poza-przeszłość, teraźniejszość i przyszłość, twórca i niszczyciel wszystkich istnień, który obsługuje, konserwuje, utrzymuje i rządzi wszechświatem i powstaje i rozwija wszystkie elementy wewnątrz.
W hinduskich świętych tekstów, Vishnu jest opisany jako boski kolor niebieski chmur wypełnionych wodą i jak ma cztery ramiona. Jest on przedstawiony jako posiadający Padma (Lotos) w dolnej lewej ręki, unikalny rodzaj maczugi używane w wojnie znany jako Kaumodki GADA w dolnej prawej ręki, Panchajanya shankha (muszla) w górnej lewej ręki i dyskiem Broń Sudarshana Chakra w górnej prawej ręki. Vishnu jest także opisana w Bhagavad Gity, jak o "uniwersalnej formie" (Vishvarupa lub Viraat Purusha), który jest poza zwykłe granice ludzkiej percepcji i wyobraźni. [4]
Wisznu wieczne i najwyższą siedzibą poza materialnym wszechświecie nazywa Vaikunthą , który jest również znany jako Paramdhama, krainy wiecznego szczęścia i radości oraz ostatecznej lub najwyższe miejsce na wyzwolonych dusz, które osiągnęły Moksha . Vaikuntha znajduje się poza materialnym wszechświecie, a więc nie może być postrzegana lub mierzony przez nauki o materiałach i logiki. [5] inna siedziba Wisznu w materialnym wszechświecie jest Ksheera Sagara (ocean mleka), w którym pochyla się i opiera się na Ananty Shesha , (król bogów węża, często pokazywane z tysiąca głów). W prawie wszystkich wyznań hinduistycznych, Wisznu albo jest czczony bezpośrednio lub w postaci jego dziesięciu awatarów , najbardziej znany z nich to Rama i Kriszna . [6] Puranabharti, starożytny tekst, określa je jako dashavatara lub dziesięciu awatary Wisznu. Wśród dziesięciu opisanych, dziewięć miało miejsce w przeszłości i będzie brać w przyszłości jako Pan Kalki , na końcu Kali Yuga , (czwarty i ostatni etap w cyklu yugach że świat przechodzi). Te wcielenia odbywają się we wszystkich yugach w kosmicznych skalach, awatary i ich historie pokazują, że bogowie są naprawdę niewyobrażalne, nie do pomyślenia i nie do pomyślenia. Bhagavad Gita wymienia ich przeznaczenie jako odmłodzić Dharmy , [7] , aby pokonać te negatywne siły zła, które zagrażają dharma, a także do wyświetlania Jego boską naturę przed wszystkich dusz.
Trimurti (trzy formy) to koncepcja, w hinduizmie ", w którym kosmiczne funkcje tworzenia, utrzymywania i zniszczenia są uosobieniem form Brahma twórcy, Vishnu opiekuna lub obrońcy, a Shiva niszczyciel lub transformator. " [8 ] [9] Te trzy bóstwa zostały również nazywany "Hindu triada" [10] lub "Great Trinity", [11], wszystkie mają ten sam sens trzy w jednym. Z trzech członków Trimurti, Bhagawatapurana, które espouses się Vaishnavite punkt widzenia, twierdzi, że największe korzyści można było z wielbienia Wisznu. [12]
Vishnu jest czczona jako Mukundy, [13] , co oznacza, Najwyższego Boga, który jest dawcą mukti lub mokszy (wyzwolenie z cyklu narodzin i śmierci) do jego wielbicieli lub godnych, którzy zasługują na zbawienie od świata materialnego.
Zawartość
1 Nazwa
2 świętych tekstów - Shruti i Smriti
3 Shruti
3,1 Vaishnava canon
3.1.1 Wedy
3.1.2 Rigveda
3.1.3 Trzy kroki
3,2 Brahmanas
4 Smriti
4,1 Vishnu Smriti
4,2 Bhagawatapurana
4,3 Vishnu Purana
5 Teologiczne atrybuty
5,1 Five formy
6 Relacje z bóstw
6,1 Shiva
6,2 Lakshmi
6,3 Garuda
7 Ikonografia
8 Avatary
9 tysięcy nazwisk Wisznu
10 Zobacz także
11 Referencje
12 Dalsza lektura
13 Linki zewnętrzne
Nazwa
13th-century Kambodży posąg Wisznu
Na Chennakesava świątyni w Belur , Karnataka India
A 4-6 w. CE Sardonyx seal reprezentujący Vishnu z adorator. Napis kursywą bactrian brzmi: " Mihira , Wisznu (z lewej) i Śiwa ".
12-wieczny kamień rzeźby Boga Wisznu towarzyszyło dwóch apsaras jednym z wentylatorem (z lewej) i z tambura (z prawej) drugiej.
Tradycyjne wyjaśnienie Wisznu nazwa wiąże się vis głównego, czyli "do rozliczenia" (pokrewny z łacińskim Vicus , English -wich "wioska" Slavic: vas -ves ), lub też (w Rigveda ) "do zawarcia, do przenikają, "nabłyszczania nazwę jako" One wszechprzenikającą ". [ potrzebne źródło ] Yaska , wcześnie komentator Wedy , w jego Nirukta , (etymologiczne interpretacja), definiuje Wisznu jako visnu vishateh ", który wejdzie wszędzie". Pisze także, jad vishito bhavati tad vishnurbhavati, "ten, który jest wolny od kajdan i więzów jest Wisznu". [ potrzebne źródło ]
Shiva sam jest dwudziesty siódmy i 600-sza nazwisko w Wisznu Sahasranama , tysiąc nazwisk Wisznu. Adi Śankara w swoim komentarzu do wyprowadzenia stwierdza Sahasranama z VIS, o znaczenie "obecności wszędzie" ("Jak on przenika wszystko, vevesti, nazywany jest Wisznu "). Adi Śankara państwa (w odniesieniu Wisznupurany , 3.01.45): "The Power of Istoty Najwyższej wszedł we wszechświecie korzeń VIS oznacza" wejść w "".. Swami Chinmayananda , w jego tłumaczenie Wisznu Sahasranama dalej rozwija tego wersetu: "korzeń vis znaczy wejść cały świat rzeczy i istot jest przeniknięte przez Niego i Upaniszady dobitnie podkreśla w jego mantry." cokolwiek to znaczy istnieje świat zmian. Stąd, oznacza to, że On nie jest ograniczony przez przestrzeń, czas lub substancji. Chinmayananda stwierdza, że to, co przenika wszystko jest Wisznu ". [14]
Święte teksty - Shruti i Smriti
Shruti uważa się wyłącznie boskie pochodzenie. Jest on zachowany w całości, a nie wiersz po wierszu. Obejmuje on cztery Wedy ( Rigveda , Yajurveda , Samaveda i Atharvaveda ) z braminów , że Aranyakas i Upaniszady z komentarzami na ich temat.
Smriti odnosi się do całej wiedzy pochodzącej i wpajane po Shruti zostały otrzymane. Smriti nie jest "boska" z pochodzenia, ale został "zapamiętany" przez późniejszych Riszich (mędrcy przez wgląd, którzy byli uczeni w Piśmie) przez transcendentalnych środków i przekazywana choć ich zwolenników. Obejmuje Bhagawatapurana i Wisznupurany które są sattvy Puranas . [15] Są zarówno deklaruje Wisznu jako Para Brahmana Najwyższego Pana, który stwarza nieograniczone wszechświaty i wchodzi każdy z nich jako Władcy Wszechświata. [16]
Shruti
Vaishnava canon
Vaishnava canon przedstawia Wisznu jako istoty wyższej, a nie innej nazwy dla Boga Słońca, który również nosił nazwę Suryanarayana i jest uważana tylko jako postaci Wisznu.
пропозиції роботи
http://fondfamily.files.wordpress.com/2013/07/sudarsha..." alt="Obrazek" class="autolinked" />
