Temat: cos nowego!

nowa grupa:)zapraszam do poznania i rozeznania

Temat: cos nowego!

Witam,
trzebaby pomyśleć o jakimś fajnym logo dla tej grupy...

Temat: cos nowego!

no co tam?:)) coś mało nas w tym genderowym kręgu??? ale logo jest:))) czy pomysł Judith Butler, że płeć jest całkowiście płynnym konstruktem społecznym się w ogóle broni??? jak myślicie??

Temat: cos nowego!

Małgorzata M.:
no co tam?:)) coś mało nas w tym genderowym kręgu??? ale logo jest:))) czy pomysł Judith Butler, że płeć jest całkowiście płynnym konstruktem społecznym się w ogóle broni??? jak myślicie??

Oj mało mało:)!Czy teza ta sie broni? Czas na dłuższy wywód, zeby nie powiedziec tak bądź nie:)J. Butler twierdzi, że rodzaj może być całkowicie niezależny od płci.Płeć w jej rozumieniu jest retrospektywnym produktem płci.Płeć biologiczna jest więc czymś wtórnym i nie istnieje jako „warstwa” poprzedzająca płeć kulturową. Powołując sie na Lacana można by rzec, że kobieta i mężczyzna to pozycje, które można zająć niezależnie od swojego wyposażenia anatomicznego.Istnieje ryzyko, ze społeczne sposoby konstruowania tożsamości mogą osiągnąć skrajną konsekwencję, że „każdy może stać się każdym” . W związku z tym różnica między płcią a rodzajem może przestać być widoczna.
Zdaje się, że podziały natura-kultura, sex-gender tracą swój sens w istniejącej fazie konsumenckiej. Bo przecież niezaprzeczalne jest, że to co uważamy za „naturę” jest także kształtowane i opisywane przez kulture.
Moje podejście do analizy płci akcentuje fakt, że podstawy biologiczne nabierają znaczenia dopiero w interpretacji społeczno-kulturowej, to społeczeństwo wpisuje w biologiczną płeć znaczenie. Fizyczność ciała wyznacza kim się jest, kobietą czy mężczyzną, jednak kultura wpisuje w tę fizyczność (sex)- treść (gender).
Niezależnie od tego, ile subtelnych różnic biologicznych odkryjemy, ich zakres i znaczenie zależeć będą w każdym wypadku od kontekstu sytuacyjnego, w jakim żyją dani mężczyźni i dane kobiety.

A jakie jest Twoje zdanie?
Pozdrawiam,
Iza